Остров Чиняевский и некоторые другие археологические памятники Купинских территорий в течение XIX-XX веков исследовались не однажды. Омский археолог Варвара Левашова в 1928 году провела работу по вскрытию двух курганов и обследованию самого городища на Чиняеве. Вероятно, именно это событие отражено в одном из рассказов старожилов о копателях, которые взбудоражили всю деревню.
Остров Чиняиха на карте Купинского района. Иллюстрация с сайта www.sibculture.ru
Только в Омском областном музее, сотрудницей которого была Левашова, можно ознакомиться с находками с острова Чиняевский. Оттуда формировались ее экспедиции, туда же ушли купинские артефакты.
Игрушка чинюшка
Купинскую глиняную чинюшку лепила на острове Чиняевском только одна мастерица – Акулина Ивановна Максимова. Назвать эту игрушку можно скорее явлением семейным, династийным. Не на ярмарку создавалась игрушка, а матерями и бабушками – на забаву своим детям-внукам, потому и отличается простотой и условностью оформления, отсутствием цвета, за исключением некоторых деталей.
Скорее всего и чаще всего создавались они здесь же, на берегу, где взрослые проводили значительную часть своей жизни, занимаясь рыбой, снастями, лодками… А женщины не только помогали мужчинам, они занимались своими исконно женскими делами – стиркой одежды, отбеливанием и выветриванием напряденного, вытканного. Как говорят старожилы, после весенней очистки моря ото льда и до установки нового жизнь деревни проходила «на миру»: на улице, на берегу, на воде...
Чтобы отвлечь ребенка, который тут же находился со взрослыми, занять его, лепилась игрушка-забавушка, а подручным инструментом чаще всего служила щепочка, веточка. Поэтому формы чинюшки узнаваемые, но не проработанные, элементы налепные, не требующие специальных инструментов для изготовления, орнаменты – прочерченные, продавленные линии, точки, сетки-насечки.
Обжигались изделия в той же печи, где варилась пища, на тех же березовых дровах, поэтому старые игрушки и их фрагменты, найденные на острове Чиняевском, часто имеют следы смолистого поддымления, который оставляет горящая береста, богатая смолами. Но была печь у мастерицы и на самом берегу. Как вспоминают внучки Акулины Ивановны, летом игрушки и хозяйственную утварь она обжигала здесь, на воздухе.
Фрагменты игрушек, найденные в экспедиции 2014 года, дают основания предположить, что лепила игрушку не только бабушка Акулина, но и другие женщины. Находки при конкретных общностях все же различаются стилем лепки, что, вероятно, связано со степенью художественных способностей авторов. Также возможно, что фрагменты принадлежат игрушкам, вылепленным детьми.
Тематика игрушки довольно широкая для такого узкого пространства: рыбы, птицы, животные, мифологические персонажи,
среди которых прослеживаются и восточные мотивы – схожие с китайскими, японскими. Но большинство мифологических персонажей – это все же герои местного фольклора: водяные, русалки (берегини, водяницы), озерный народец, который состоит из мужичков, баб, ребятишек, «водинят» (детенышей русалок и водяных) – довольно жутковатой, грубой наружности; рыбы самых фантастических форм.
Устрашающая наружность игрушек объясняется соображениями вполне практическими и не лишенными смысла. Показывая ребятишкам, как страшно выглядит озерный народец, какие злые у человечков лица, женщины старались «отвадить» детей от походов к воде без взрослых, вызвать в них опаску, потому что, согласно легендам, именно там, в озере-море, обитает этот недобрый народец.
Читайте также: «Как живет деревня на месте древнего озера в Новосибирской области».
