Имам хатыб Новосибирской соборной мечети Накиб Шакирзянов: «Террористы — люди без религии»

Мусульмане в эти дни постятся: у них рамазан, то есть девятый месяц лунного года хиджры. Согласно исламу, в этом месяце пророку Мухаммеду было ниспослано первое откровение. Наш корреспондент встретился с имамом соборной мечети Новосибирска Накибом Шакирзяновым и задал ему несколько вопросов.

Фото с сайта «Фотообои — виды Новосибирска»

Главная городская мечеть расположена на улице Красина, по соседству с обычными многоэтажками. Территория мечети, окруженная металлической оградой, обширна. Бросается в глаза непривычное для храма обилие машин. Среди них «газель» с надписью «Ритуальное хозяйство мечети». А рядом, на дорожках играют дети. Сам мусульманский храм непривычно круглый, с огромным, во всю крышу, куполом. По сторонам высятся узкие башни-минареты, с которых муэдзины призывают правоверных на молитву. Рядом с мечетью небольшой дом с полумесяцем на крыше. Здесь живет имам. Имам хатыб (главный) Шакирзянов (неофициально Накиб Шакирзянович) — имам соборной мечети Новосибирска, на его духовном попечении находятся мусульмане всей области.

Наша беседа начинается с наболевшего.

— Господин имам, сегодня общественное мнение невольно (в свете последних событий) считает мир мусульман и мир христиан почти антиподами. Но немногие знают, что в исламе почитаются библейские пророки, дева Мария и сам Иисус Христос.

— Вы правы. Для каждого мусульманина обязательны семь уверований во всех пророков, начиная от Адама и заканчивая Мухаммедом. Что касается святой Марьям (дева Мария) и Исы (Иисус), то в Коране они поминаются чаще Мухаммеда. Есть даже целая глава, посвященная Марьям.

— А какова вообще роль женщины в исламе? Имеет ли она какие-то права по сравнению с мужчиной?

— Безусловно. В исламе нет притеснения женщин. У нее даже больше прав, чем у мужчины. Женщина может не работать, и мужчина обязан ее содержать. Она может даже не кормить грудью своего ребенка, и муж должен найти кормилицу. В Коране о мужчине и женщине сказано: «Я вас создал одеялом друг для друга». То есть муж и жена должны прикрывать друг друга и не заниматься прелюбодейством.

— Расскажите, если можно, о себе. Кто вы по национальности? Как стали духовным главой мусульман?

— Я чистокровный казанский татарин. Отец мой был председателем колхоза. Почти безграмотный, он был очень верующим и обучал меня религии с малых лет. В семьдесят пятом году я поступил в духовное училище в Бухаре и учился пять лет.

— Как относились к исламу, мусульманам в советское время?

— Очень было тяжело. Из 14 тысяч мечетей царской России к восьмидесятым годам осталось только девяносто. В то время я был имамом в Башкирии. Каждую проповедь (я писал по-арабски) приходилось переводить на татарский, русскими буквами, и нести секретарю горкома. Проверяли каждое слово. Контроль был жесточайший. Мне, имаму, не давали ремонтировать старую мечеть. Коммунисты вмешивались даже в чисто религиозные дела. Мне приходилось просто выгонять их из мечети, за что на меня два раза подавали в суд.

— В советское время многим священнослужителям предлагали сотрудничать с КГБ?

— Мне приходилось держать связь с органами, иначе сразу бы выгнали из медресе (духовное училище), но, слава Богу, я никого не предал.

— Вы совершали хадж (паломничество) в Мекку, священную для каждого мусульманина?

— Да. И было это очень непросто. Одних фотокарточек пришлось сдать 25 штук. Проверяли все, в анкетах приходилось указывать даже место захоронения своих родственников.

В Мекку стекаются мусульмане со всего мира. В один день молится около восьми миллионов человек. Разные течения есть в исламе — азербайджанцы-шииты, кавказцы-шафигиты, татары-ханафиты. И все вместе молимся, одному Богу.

— Вы были в исламских государствах, как там относятся к христианам?

— Хорошо относятся. Я был в Пакистане. И там в одном только городе Исламабаде масса католических церквей. Никто не препятствует христианам молиться. У Пророка сказано — не нарушайте церковные дома, где исполняют молитвы христиане и евреи.

— В исламе есть секты?

— Есть. Ваххабиты, например.

— Террористы?

— Террористы — люди без религии, клятвопреступники. Они клянутся Аллахом, но Всевышний запрещает убийство безвинных, разрешая только противостояние врагам.

— А разве в исламе нет джихада — священной войны с неверными?

— Такие войны вел Мухаммед, но не по религиозным причинам, а вынужденно, лишь предупреждая нападение врагов. При этом никого насильно в ислам не обращали. Мухаммед заповедал воинам не убивать женщин, стариков, детей, скот, не рубить деревья, не ломать дома. Разрешалось убивать только вражеских воинов. И сегодня мусульманину разрешается убивать только для защиты своей страны, своей жизни.

— В исламе существует благотворительность?

— Да. По Корану, каждый мусульманин обязан платить зякет — одну часть от сорока частей своего дохода, которая идет на нужды бедных и неимущих.

— Какие в исламе самые главные праздники?

— Мы празднуем аит — окончание рамазана — годового месячного поста, обязательного для каждого мусульманина. Другой большой праздник — жертвоприношение. Справляем еще день рождения Пророка. Есть и другие, менее значительные праздники.

— Каждый желающий может стать мусульманином?

— Практически каждый. После омовения и очищения (сбриваются все волосы в подмышках и на половых органах) человек произносит формулу: «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его», — и считается уверовавшим.

— Есть у вас русские мусульмане?

— Да. Только перед вашим приходом русский мужчина принял ислам, женившись на мусульманке. Это обязательное условие. Если мусульманин может жениться на неверующей, то женщину за неверного не выдают.

— В мечети много детей. Их привели родители для получения духовного образования?

— Да. Но принимаем их с условием, чтобы ребенок обязательно учился в обычной светской школе.

— Какие у вас отношения с католической, православной церковью?

— Католики нас приглашают очень редко, с православными видимся чаще. В основном находим общий язык. Но вот сейчас не хотят они, чтобы мы вторую мечеть в городе строили.

— Насколько я знаю, православные протестуют не против самого строительства, а только против местоположения будущей мечети, рядом с православным храмом и монастырем. Настоятель монастыря опасается проявлений экстремизма на религиозной почве.

— Почему нужно обязательно предполагать худшее? В Москве есть место, где стоят рядом православный храм, две мечети и еврейская синагога. А рядом пруд, где верующие все вместе отдыхают. И никаких конфликтов!

— Но люди сегодня напуганы событиями в Беслане.

— В Беслане да, но не в Новосибирске. Обычные люди ничего против мусульман не имеют, а вот с милицией отношения более сложные. Еще до бесланских событий во дворе мечети при мне милиционеры ловили одного казаха-нелегала. Я пожаловался администрации, и блюстители порядка стали караулить верующих у входа в мечеть, он же выход. Ловили всех без городской прописки, вымогали деньги. После вмешательства начальника УВД вымогатели в форме перебазировались на улицу Красина, куда выходят верующие из мечети.

— Много приходит в мечеть приезжих мусульман?

— За последние годы их стало очень много. В основном едут из Таджикистана и Киргизстана. С Кавказа единицы. Ингушей, может, человек десять наберется. Уже три раза приезжал целый автобус студентов из Судана.

— В мечеть может зайти любой или только мусульманин?

— Любой мужчина. Коран запрещает пускать неверующих только в две мечети — в Мекке и Медине. Во все остальные можно. Женщина тоже может зайти, в соответствующей одежде (в платке, с закрытыми ногами и руками до кистей). Только во время месячных ей вход запрещен.

ОТ РЕДАКЦИИ. Это уже не первое интервью «Вечернего Новосибирска» с духовными лидерами местной мусульманской общины. Мы и впредь будем знакомить наших читателей с жизнью новосибирских мусульман — представителей одной из традиционных религий России, занимающих по численности второе место после христианства. Но на один момент из сегодняшнего интервью хочется обратить особое внимание. Это вопрос о предстоящем строительстве мечети на улице Ватутина в непосредственной близости от строящегося православного монастыря. Господин имам считает, что страсти, разгоревшиеся вокруг этого решения, надуманны. Тем не менее волнения среди местных жителей по поводу предстоящей стройки не утихают. Так, в редакцию пришло письмо от районной православной общественности. Будущие прихожане монастырской церкви высказывают тревогу о возможных недоразумениях, которые даже невольно могут возникнуть между слишком близко расположенными общинами из-за незнания особенностей религии соседей. Особенно их настораживает, что левобережная мечеть предназначена для приезжей диаспоры. Вот некоторые строчки из их письма:

«После каждого террористического акта исламские лидеры в публичных выступлениях заявляют, что ислам — это религия мира и что Коран запрещает убивать даже муху. Возможно, это так, но получается, что среди мусульман немало неграмотных, не знающих своей священной книги. И кто даст гарантию, что в выстроенную на улице Ватутина мечеть не прибудут как раз те самые неграмотные? А ведь эта мечеть как раз и предназначена для приезжих. Со своими местными мусульманами мы живем бок о бок десятилетия, и живем, слава Богу, дружно. Но живем-то рядом, а молимся все равно порознь».

Редакции также стало известно, что местные жители, в непосредственной близости от домов которых предполагается строительство мечети, также против такого решения. В качестве возражения они выдвигают такой аргумент, как расположение будущей мечети в водоохранной зоне реки Тулы. Кроме того, по мнению жителей, при данном решении нарушен закон Новосибирской области «Об обеспечении прав граждан, их объединений и юридических лиц на получение информации об осуществлении градостроительной деятельности на территории Новосибирской области». Во всем этом предстоит разобраться прокурору Новосибирской области, на имя которого местные жители подали жалобы.

Из всего этого следует, что проблема все-таки существует, и редакция надеется на победу здравого смысла при ее разрешении.