Не раз «подозревал», что философов полезно читать не только специалистам, но и всем остальным, погруженным в реальной жизни в повседневное бытие. Еще с тех пор, когда мой сын учился на философском факультете Уральского университета, и не хотелось от него отставать. Так как философия словно открывает утомленные и сонные глаза и позволяет увидеть истинное положение вещей и суть многих проблем, которые одолевают, интересуют и беспокоят так называемый простой народ. Об этом вновь подумал, когда прочел недавно вышедшую книгу «Россия как цивилизация». Это результат пятилетней работы межвузовского семинара «Актуальные проблемы гуманитарных исследований», организованного на базе Новосибирского государственного университета экономики и управления, давно известного как НИНХа.
У меня нет возможности подробно рассказать о книге, но вот вызвать к ней читательский интерес постараюсь. Сначала заголовком самой первой главы ответственного редактора книги доктора философских наук, профессора О. А. Донских. Сформулирован он не только четко, но и очень тревожно — «Культура, не ставшая цивилизацией». И в подтверждение заголовка приводятся очень горькие для России слова П. Я. Чаадаева:
«Для нас же, замкнувшихся в нашем расколе, ничего из происходившего в Европе не доходило. Нам не было никакого дела до великой всемирной работы». Так, с самого старта, начинается дискуссия в этой книге о месте в России в современном мире, о причинах, почему огромные пространства нашего государства так мало еще влияют на экономическую жизнь человечества, и отчего к России, привыкшей быть лидером, до сих пор относятся, как к стране второго, а то и третьего сорта. Самое последнее подтверждение тому — попросту хамское по бесцеремонности отношение Украины к России в газовой проблеме.
Как пишет Донских, ссылаясь на того же Чаадаева, «Россия появилась и существует для того, чтобы дать урок миру, эта территория для странного безостановочного социального эксперимента. К этому эксперименту подозрительно относятся наши дальние и ближние соседи на планете, и само российское население в предвидении новых опытов на людях по возможности разъезжаются по другим странам, менее подверженным экспериментам».
Развивая эти горькие выводы и наблюдения, философы пытаются в книге проникнуть в суть «русской идеи» и с сожалением, приводя целую серию доказательств, с горечью констатируют: русская идея у нас лишь устремление к чему-то, но она никак не становится результатом. Кроме того, «результат же, очевидно, никогда не может быть воплощен». В том числе и потому, как думается, «вместо того, чтобы искать свое, Россия гналась за Америкой. В некоторых случаях довольно удачно (если иметь в виду индустриальное развитие, космические технологии и уравнение в правах мужчин и женщин), но в любом случае это было вторично. И вторичным были пути и в поиске идеалов, в попытках «превратиться« в Третий Рим и во многих других начинаниях».
В книге одно обобщение особенно печально для нас: Китай и та же Европа многие века последовательно реализовывали возникающие идеи. А Россия так и не сумела воплотить ни один из своих идеалов в цивилизационно определенные формы. Именно поэтому она неуловима для постороннего взгляда.
Что нас ждет дальше? Есть много прогнозов по поводу исторической судьбы России. В книге об этом рассказано интересно и убедительно. Но после распада СССР нас, скорее всего, ждет сдвиг в сторону Востока. Если учесть хотя бы то, что в восточных районах России сосредоточено более 80 процентов российских запасов нефти, газа и алмазов, более 90 процентов золота, 95 процентов олова и т.д. Это самая реальная основа для модернизации всей страны. Не исключено и другое будущее для нас — стать «мировым учителем» планеты. «Пусть, — как пишет автор статьи А. И. Уваров, — это будет исторически третья русская утопия построить на Земле рай, но она придаст или хотя может придать смысл существования России как общества, как народа».