«Основы православной культуры»: правда и вымысел
На закончившихся на прошлой неделе XI Рождественских международных чтениях в Москве обсуждалась ситуация, сложившаяся вокруг факультативного предмета «Основы православной культуры» (ОПК). А ситуация эта, надо отметить, непростая. Сразу же после распоряжения Министерства образования РФ о включении этого предмета в программу дополнительного школьного образования в рядах людей, называющих себя правозащитниками, поднялась страшная паника. Российского обывателя стали запугивать клерикальным засильем, сращиванием Церкви и государства со всеми вытекающими отсюда последствиями в виде исповеди по разнарядке и обязательными утренними молитвами во всех госучреждениях. Безрадостное же будущее российских детей, лишенных радости и красок, особенно живописала в своих многочисленных интервью депутат Госдумы Ирина Хакамада. Но если с дочерью японского коммуниста все более-менее ясно, то безапелляционные заявления ответственных работников правительства, в частности Алексея Волина, о «мракобесии и средневековье» в связи с изучением в российской школе основ российской культуры, которая плоть от плоти культуры православной, выглядят довольно странно.
Впрочем, приглашенный на ток-шоу Савика Шустера «Свобода слова», посвященное внедрению в школьную программу предмета ОПК, Волин выступал так, что некомпетентность заместителя руководителя аппарата правительства РФ были вынуждены публично признать даже его единомышленники. Полемизирующий с ним представитель Церкви дьякон Андрей Кураев, пользуясь случаем, разоблачил главную неправду, распространяемую СМИ и приглашенным на ток-шоу госчиновником о якобы имеющем место противоречии введения предмета «Основы православной культуры» со светским характером государства и системы образования. Опытный полемист Кураев вынудил оппонентов зачитать в студии пункт 4 статьи 5 Федерального закона о свободе совести и религиозных объединениях, гласивший: «По просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы». В случае же с ОПК речь идет даже не о религии, а о национальной культуре, которая во всех народностях имеет религиозную основу.
8 декабря прошлого года губернатор Свердловской области Эдуард Россель поздравлял своих сограждан, празднующих Хануку: «Дорогие мои евреи! Поверьте, я сделаю все от меня зависящее, чтобы ваши дети знали свой язык, историю и религию». И эти слова губернатора ни у кого не вызвали возмущения, потому что дети разных национальностей на самом деле должны знать свой язык, историю и религию. Также ни у кого из русских жителей Татарстана и Башкортостана не вызывает недоумения изучение в детских садах и школах ислама, так как для республик с преобладающим мусульманским населением это естественно. Но почему-то изучение национальной культуры самого многочисленного российского народа вызвало небывалый протест - как только речь зашла о русской культуре, исторически неразрывно связанной с культурой православной, то началась мощная кампания по дезинформации населения.
Дезинформация, что «Основы православной культуры» предполагается включить в список обязательных предметов по всем регионам России в обязательном порядке, настолько укоренилось в сознании россиян, что дьякону Андрею Кураеву на ток-шоу Савика Шустера приходилось буквально вдалбливать своим собеседникам, что ОПК - это факультатив на добровольных началах. Вторая уловка противников православной культуры - обвинение Церкви в протаскивании в школы под видом ОПК Закона Божьего. Много говорилось о бедном еврейском или татарском ребенке, которого будут заставлять вместе с русскими детьми молиться на уроках. Но оказалось, что и русских детей никто молиться на уроках ОПК принуждать не собирается. Вот изучить молитву, скажем «Отче наш», и объяснить ее значение для христиан - на таких уроках вполне естественно. В этом и заключается принципиальное отличие Закона Божьего, который ведет законоучитель от «Основ православной культуры», преподаватель которого выступает в качестве культуролога. Законоучитель понуждает ученика выполнять те или иные установки в рамках религиозного предмета, культуролог объясняет ученикам логику мышления последователей той или иной религии, той или иной мировоззренческой концепции.
Как можно без ущерба для собственного мировоззрения изучать даже чуждые тебе по духу предметы, можно было наблюдать в советские времена, когда сотни верующих студентов успешно сдавали экзамены по марксистско-ленинской философии и научному коммунизму. В начале восьмидесятых годов в одном из новосибирских вузов произошел курьезный случай, когда в ректорат пришла рекомендация из компетентных органов не аттестовать студента - активного участника одной из христианских общин Новосибирска. Было принято решение завалить христианина на экзамене по научному коммунизму. Но, однако, экзаменатор оказался бессилен перед студентом, четко отвечающим на все вопросы с оговоркой «по выражению Ленина», «как утверждает Карл Маркс» и т.п. Преподаватель был вынужден поставить студенту-христианину четверку, за что получил крепкий нагоняй.
Так что и «Основы православной культуры» могут без ущерба для своего мировоззрения изучать дети разных наций и вероисповеданий, хотя бы для того, чтобы знать культуру страны, в которой они проживают. То, что это возможно, подтверждает опыт подмосковного Ногинска, где уже несколько лет в порядке эксперимента проводятся занятия по ОПК. Там, по свидетельству преподавателей, на факультативные занятия записываются дети местных евреев, татар и вьетнамской диаспоры. Так же, как и в Татарстане, русские дети ходят на занятия по изучению истории ислама. И это нормально, так как знание мусульманскими детьми православной культуры, равно как и православными детьми культуры исламской, является шагом к сохранению добрых отношений между народами России.
Тот же опыт ногинского эксперимента приоткрыл одну очень важную проблему - подготовка кадров для проведения занятий по «Основам православной культуры». В Ногинске учителей по этому предмету готовят четыре года. Это дает гарантию, что под видом православной культуры, как это сейчас, к сожалению, наблюдается повсеместно, не будут распространяться суеверия и оккультизм. В прошедшие недавно святочные дни в один из новосибирских приходов зашла группа школьников и стала интересоваться, есть ли в наличии восковые свечи. Опытные работницы церковной лавки спросили, а для чего? Выяснилось, что в церковь их послала учительница, чтобы «согласно православным обычаям поворожить в святые дни, когда вся нечисть спряталась и можно пообщаться со светлыми духами». Таких примеров, когда в школе под видом «православных» обычаев сеют суеверия, можно привести массу. Потому и нужен предмет, который будут вести квалифицированные специалисты. Это нужно и для того, чтобы оградить школу от «ваххабитов от православия». А таких, к сожалению, тоже хватает.
Как-то на освящение нового офиса был приглашен священник из близлежащего православного прихода. После освящения помещения батюшка обратился к сотрудникам с проповедью. Минут сорок он вещал о надвигающемся конце мира, о глобализации, о наличии «числа зверя» в ИНН, о тайных масонских знаках в новых паспортах и тому подобное. Сотрудники офиса были в шоке. Все сказанное священником было воспринято как официальная доктрина Церкви. Потом, конечно, до них дошло, что от профнепригодности не застрахована ни одна профессия, в том числе и священника. Но это взрослые люди. А если, не дай Бог, такой «проповедник» явится в школу? Как раз введение предмета «Основы православной культуры» и соответствующий аттестационный контроль для преподавателей и предполагает закрыть путь в школу таким вот «проповедникам» и положить конец ситуации, когда людей, зашедших в храм, агрессивно учат бабушки - бывшие комсомолки пятидесятых годов, сменившие красные косынки на черные, но так и оставшиеся в душе комсомолками.
По словам дьякона Андрея Кураева: «Основы православной культуры - это, в частности, рассказ о том, как не потеряться в Церкви, не потерять в ней ориентации. Это рассказ о сложности. И о том, что даже святые не всегда были согласны между собою. И о том, что не надо и сегодня бояться дискуссий. Предупрежденный об этой сложности человек поостережется ломать свою судьбу о совет случайно встреченного монаха, призвавшего (ввиду наступления «последних времен») разрушить обычную колею жизни, семью, бросить работу или институт. Человек, знающий основы православной культуры, готов к тому, чтобы при встрече с такими наставлениями хотя бы про себя сказать: в Церкви есть иные мнения по этим вопросам...
Противники предмета «Основы православной культуры» в качестве основного козыря выдвигают ущемление прав других конфессий: ислама, иудаизма, протестантизма. Но, оказывается, верующие люди, независимо от конфессиональной принадлежности, понимают, что борьба с любой культурой в конечном счете приведет к бескультурью (или БЕСкультурью?) со всеми вытекающими последствиями. Поэтому неудивительно, что в защиту предмета «Основы православной культуры» выступили руководители Центрального духовного управления мусульман России (заместитель председателя управления Фарид Салман), Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России (председатель Конгресса раввин З.Л. Коган), Российский объединенный союз христиан веры евангельской (председатель С.В. Ряховский). То есть те, кого пугали православной диктатурой, ее не испугались по причине полного абсурда такой постановки вопроса. Испуг же госчиновников и «правозащитников» настолько удивил режиссера Никиту Михалкова, что он на вышеупомянутом ток-шоу Савика Шустера задал им недоуменный вопрос: «Братцы, чего испугались-то?» А, действительно, чего?
Подготовил Валерий МЕЛЬНИКОВ